علاج للطفش طريقة تحميل صور شرح حذف الكوكيز اسباب ظهور تحذير بالمنتدى

تنبيه هـآم : يمنع وضع الصور آلنسائيه و الآغـآني في المنتدى

:bnaatcom0153:

 
 
العودة   منتديات بنات > مجالس الادب والشعر > المجلس العلمي والتعليمي
 
 

المجلس العلمي والتعليمي كل مايخص المعلمين والمعلمات والطلبه والطالبات,تحظير دروس,بحوث,واجبات,ترجمة,لغات,وطرح الاسئله والنقاش وغيرة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 26-12-2006, 02:58 AM   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
ريماس 2007
عضو مـتـمـيز
 
إحصائيات العضو








ريماس 2007 غير متواجد حالياً

 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 40
ريماس 2007 is on a distinguished road

 

 

افتراضي موسوعــــــــة المنتــــــــــدى

موسوعة المنتدى

فكره حلوه شفتها في كذا منتدى

وحبيت انه تكون عندنا موسوعه في منتدانا

يلا نبدأ

ابغى مشاركتكم

وراح تتكلم موسوعتنا عن اي شي

مواضيع سياسيه , ادبيه, علميه, طبيه, دينيه, تاريخيه, جغرافيه, صور, تراجم

اي شي

مانبغى الردود تكون شكر

نبغاها مواضيع

يلا همتكم








آخر تعديل بواسطة ريماس 2007 بتاريخ 26-12-2006 الساعة 03:03 AM .  

   

Facebook Twitter Google+ Instagram
رد مع اقتباس
قديم 26-12-2006, 03:01 AM   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
ريماس 2007
عضو مـتـمـيز
 
إحصائيات العضو








ريماس 2007 غير متواجد حالياً

 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 40
ريماس 2007 is on a distinguished road

 

 

افتراضي رد : موسوعــــــــة المنتــــــــــدى

النعــــــــــــــــناع
النعناع ضيف دائم على موائد الطعام، فهو يضاف إلى الكثير من الأطعمة وخاصة السلطة الخضراء بأنواعها، كما يستخدم كتابل لإكساب بعض أصناف الطعام مذاقا مميزا، كما أنه يوصف في مراجع الطب الشعبي بأنه صديق القلب والأعصاب والجهاز الهضمي ولنتعرف علــى المعــلومات ...

موطن وتاريخ النعناع

يزرع في بقاع المعمورة خصوصاً المناطق المعتدلة في آسيا و اوروبا ، وحسب التاريخ يذكر بأن الاغريق و الرومان وضعوا اكاليل النعناع فوق رؤوسهم في احتفالاتهم وولائمهم و مآدبهم ووضعوا النعناع على موائد الطعام كما عمل الطهاة عندهم على وضع النعنع في خلطات الطعام و المرق عندهم ، كما مزجوا الخمور بنكهة النعنع و زيت النعنع ، وتذكر التقارير بان الاطباء الإغريق استعملوا نوعان من النعناع في وصفاتهم الطبية . ولكن لا نعرف ما إذا استعملوا نفس النوع الرائج عندها و لكن نعرف بأن قدماء المصريين زرعوه ، وقد استعمل بكثرة هذا النوع من النعناع في اوروبا بواسطة الاطباء ، حوالي منتصف القرن الثامن عشر ميلادي .


التركيبة

يعتبر النعناع في المركز الاول بين النباتات المستخلص منها الزيت ، نسبة الى اهمية زيته من بين الزيوت ، وهو شفاف ، سائل اصفر الى اخضر اللون ، ومع مرور الوقت يتكثف هذا الزيت و يتحول لونه الى احمر .

- اهم مركبات زيت النعنع هو المينثول .
- يحتوي زيت النعناع مركبات اخرى منها :
Methylacetate , isovalerate , Methone , Cineol , Inactive pinene , Limonene .
- و بعض المكونات الاخرى وهي اقل اهمية


استعمالات و فوائد النعنع الطبية

إن زيت النعنع هو الاكثر استعمالاً من بين الزيوت الطيارة .

1. إن اهم خواص زيت النعناع كونه مضاداً للمغص ، له تأثير طارد لأرياح البطن مجشئ ، فاتح للشهية ، مزيل لعسر الهضم ، يزيل النفخة و المغص .
2. يستعمل النعناع استعمالاً واسعاً لمرضى الكوليرا و الاسهالات .
3. للنعناع استعمال خاص حيث يمزج مع المسهلات لكي يزيل بعض الآثار الجانبية ، كما يزيل الدوخة و الاحساس بالمرض و الاستفراغ .
4. يلعب النعناع دوراً في رفع درجات الحرارة بداخل الجسم ، وإحداث التعرق .
5. يستعمل شاي النعنع في مرض خفقان القلب .
6. النعناع يهدئ نوبات السعال الحاد المزعجة .
7. يكافح نوبات الصداع و الشقيقة موضعياً و شرباً .
8. يوقف نوبات الارق و يسهل النوم .
9. يزيل الدبغ الداكنة عن الجلد ، و يبيض لون البشرة .
10. النعنع يدر البول ، يفتت الحصى و الرمل







   

Facebook Twitter Google+ Instagram
رد مع اقتباس
قديم 26-12-2006, 04:40 PM   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
نور الأمل
مُشرفة سابقة
 
إحصائيات العضو








نور الأمل غير متواجد حالياً

 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
نور الأمل is on a distinguished road

 

 

افتراضي رد : موسوعــــــــة المنتــــــــــدى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشكورة على الموضوع اذا صار تفاعل بثبت الموضوع وثاني مبادرة بتكون مني


الفجل:
أثبت الفجل الأبيض فعاليته ونجاحه في الدراسات، التي أجريت على معظم الأغذية النباتية، لمعرفة تأثيرها على أنسجة الجسم، جعلته يأتي في مقدمة الأغذية التي يوصى بتناولها في برامج إنقاص الوزن الزائد.

وقال خبراء التغذية، إن التغذية النباتية من أهم الأساليب الغذائية وأفضلها، للاستمتاع بالرشاقة والحيوية والصحة، فالإكثار من تناول الخضراوات والفواكه لا يساعد في التخلص من السمنة فقط، بل يحمل الكثير من الفوائد على القلب والشرايين.

وأظهرت الدراسات، أن الفجل الأبيض يساعد على إذابة الدهون الزائدة، والتخلص من الوزن الإضافي، وخصوصا في المناطق القابلة للسمنة، مثل الأرداف والأوراك والبطن عند المرأة.

كما وأكد الباحثون في إدارة الزراعة الأميركية، أن إضافة كميات أكبر من الألياف إلى الطعام قد تساعد في تخفيف الوزن..

وقال هؤلاء إن مضاعفة الاستهلاك اليومي من الألياف الغذائية من 12 إلى 24 غراماً يساعد في التخلص من 90 سعراً حراريا يومياً، أن هذه الألياف تعمل على إعاقة عمليات هضم بعض الدهون والبروتينيات وتطرحها خارجاً فتقلل امتصاص الجسم لها.







   

Facebook Twitter Google+ Instagram
رد مع اقتباس
قديم 26-12-2006, 05:12 PM   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
ريماس 2007
عضو مـتـمـيز
 
إحصائيات العضو








ريماس 2007 غير متواجد حالياً

 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 40
ريماس 2007 is on a distinguished road

 

 

افتراضي رد : موسوعــــــــة المنتــــــــــدى

مشكوره نور الامل
باذن الله يكون في تفاعل

«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»عجائب الدنيا السبع : «®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»
* إهرامات الجيزه بمصر
* معبد أرتميس (ديانا) بتركيا
* حدائق بابل المعلقة بالعراق
* تمثال زوس باليونان
* تمثال أبولو (رودس) باليونان
* قبر الملك موزولوس بتركيا
* منارة الأسكندرية بمصر







   

Facebook Twitter Google+ Instagram
رد مع اقتباس
قديم 26-12-2006, 05:13 PM   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
ريماس 2007
عضو مـتـمـيز
 
إحصائيات العضو








ريماس 2007 غير متواجد حالياً

 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 40
ريماس 2007 is on a distinguished road

 

 

افتراضي رد : موسوعــــــــة المنتــــــــــدى

«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»أسماء«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°· .¸.•°®»
من أسماء الأسد : سبع , ضرغام , هزبر , أسامة , ورد
من أسماء السيف : حسام , مهند , صارم , أبيض , بتار
من أسماء الرمح : قنا , نضال , سنان , رديني , خارق







   

Facebook Twitter Google+ Instagram
رد مع اقتباس
قديم 27-12-2006, 03:37 AM   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
« الـــقـــلب الحـــنون »
قلب المنتدى النابض
 
الصورة الرمزية الـــقـــلب الحـــنون
 

 

 
إحصائيات العضو








الـــقـــلب الحـــنون غير متواجد حالياً

 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 140
الـــقـــلب الحـــنون will become famous soon enoughالـــقـــلب الحـــنون will become famous soon enough

 

 

افتراضي رد : موسوعــــــــة المنتــــــــــدى

[size=4] ** الليـــــــــــــــــــمـــــــــــــون **[/size]


عرف الليمون منذ القدم واستخدم في الطب والصناعة، وأطلق على شجرة الليمون (ملكة الفواكه) وسمي حامض الليمون في الطب باسم (الحامض الطبي) .
من المهم أن نفهم جيدا مكونات الليمون وأنه يتكون من عناصر حيوية عظيمة النفع ففي 30% من عصير الليمون ما بين 6 إلى 8% من حامض الليمون وحامض التفاح وسترات الكلس والبوتاس وفيه من السكريات: سكر العنب وسكر الفواكه وسكر القصب.
كما توجد في الليمون أملاح معدنية ومواد حيوية مثل الكالسيوم والحديد والفسفور والمنجنيز والنحاس وفيتامينات (ب1, ب2, ب3, ا , ج , ب ب) التي تلعب دورا مهما في التوازن العصبي والتغذية كما يعتبر فيتامين أ الموجود في لب الليمون وفي عصيره الطازج أحسن مادة للجلد ولعمليات النمو عند الأطفال ولتعزيز بناء النسيج الحيوي الجديد, أما فيتامين ج الموجود بنسبة (40 50 مليجرام) في كل 100 جم من الليمون فله خواص عظيمة في أوضاع الغدد وعملها ونشاطها, أما فيتامين ب فهو العنصر الفعال في حماية الأوعية.
وتحتوى خلاصة الليمون على 95% من المواد العطرية وغيرها من العناصر المفيدة في الطب والصناعة.
والطريف أننا إذا أردنا الحصول على 1 كيلو جرام من خلاصة الليمون فعلينا أن نعصر ما يقارب 3000 ليمونة
.


* فوائد الليمون طبيا *


حسب ما يوجد به من فيتامينات يحتوي الليمون على العديد من الفيتامينات التي يكون لكل منها فائدة طبية مختلفة في مقاومة الأمراض من ناحية ومن ناحية أخرى للوقاية منها.
فمثلا يحتوي الليمون على فيتامين ج الذي يعتبر منشطا مقاوما للأنتانات ومكافحا للجراثيم.
كما يحتوي على فيتامين (أ) الذي يعتبر منضرا للبشرة ومقويا للخلايا والنظر ومخصبا.
أما فيتامين ب الموجود في الليمون فهو مضاد لالتهاب الأعصاب.
أما فيتامينe فهو يسمى فتامين الشباب لأنه مخصب منشط مقاوم للشيخوخة.
وكذلك يحتوي الليمون على الكالسيوم المقوي للعظام والمضاد للهشاشة, والنياسين المضاد للبلاجرا والمقوي للقلب.
أما حامض الليمون فهو مطهر معقم ومضاد للجراثيم ومنق للدم من السموم.
أما الفسفور المحتوى في الليمون فهو منشط للذهن والباءة ومقو للعظام.
أما البوتاسيوم فهو هام للتوازن البيولوجي والحديد يكون مقو للدم.
وأخيرا يحتوي الليمون على السترين ومواد كربوهيدراتية وسكرية تعتبر مقوية لجدار الأوعية الدموية كما تعطى انتعاشا وحيوية.



* كيف يمكننا الاستفادة من الليمون للمحافظة على صحتنا ؟؟

يمكننا أن نفيد صحتنا جيدا باستخدام الليمون في حالات معينة يفيد فيها أكثر من غيره, وتكون النتائج
مذهلة في غالب الأحيان وإليك الكثير من الحالات التي يفيد فيها الليمون:
لتشقق الأظافر: تدلك بليمونة صغيرة قبل النوم مع شرب عصير الجزر والليمونادة من حين لآخر.
للإقلاع عن التدخين: يشرب قشر الليمون مغليا كالشاي صباحا لانه ينقي الدم ويساعد على التخلص من معصية التدخين.
للكلف والنمش: يفرك به ليمون وملح مرارا يوميا ثم يدهن بزيت اللوز الحلو بعد ذلك.
للبرص: يحرق قشر الليمون البنزهير الصغير ويعجن في عسل ويدلك به البرص يوميا.
للبشرة الدهنية: يؤخذ نصف ليمونة ويفرك به الوجه قبل النوم وفي الصباح يغسل بماء فاتر وليمون.
للقشرة في فروة الرأس: تفرك بنصف ليمونة فركا جيدا قبل النوم وفي الصباح تغسل بماء ساخن وشامبو.
لاحتقان الكبد: تقطع ثلاث حبات ليمون بنزهير وتعصر بمقدار حوالي نصف كوب , وتلقى الليمونات بعد عصرها وتقطيعها في الكوب من الليل حتى الصباح, ويشرب النقيع على الريق بعد تقليبه جيدا.
مشهي للطعام: يؤكل الليمون المخلل مع وجبات الطعام أو تمص ليمونة قبل الأكل مباشرة.
لأورام الحلق والتهابات اللوز: تستخدم غرغرة عصير الليمون عدة مرات في اليوم. مع شرب ليمونادة دافئة.
لتقشر الجلد: تعصر ليمونة بنزهير ويضاف إلى العصير زيت زيتون ويدهن من الخليط بعد مزجه جيدا.
للأرتكاريا: يعمل مزيج من ماء ورد وعصير ليمون وكزبرة خضراء , وبعد ضربها في الخلاط يمسح الجسم من ذلك صباحا ومساء, مع شرب العرقسوس مع العناب والبابونج والشعير كالشاي صباحا ومساء مع تجنب الأسماك والموز والبيض والفراولة والشكولاته والبهارات والفلفل الحار.
لفطريات الأصابع في القدمين: تعجن حنة وشبة في عصير ليمون وعسل كالمرهم ويدهن به قبل النوم, وفي الصباح يغسل ويجفف بقطن طبي.
لمنع التجاعيد: تؤخذ ليمونة وتعصر وبنفس المقدار يضاف إليها زيت زيتون مع ملعقة عسل صغيرة مع ملعقة ردة صغيرة , ويعمل قناع يوميا لمدة ساعة ثم يغسل.
لآلام الركبة والآلام الروماتيزمية: تدلك بنصف ليمونة لمدة ثلاث دقائق قبل النوم مع عدم مسحها , ويكرر ذلك صباحا مع شرب ليمونادة يوميا مع مراعاة شرب الينسون والنعناع والزنجبيل كل أسبوع.
للصداع: يدلك الرأس والصدغان والجبهة والعنق والكتفان بليمون تدليكا قويا مع التزام الدفء مع شرب مغلي النعناع والقرنفل, ودهن النافوخ بزيت الحبة السوداء والتدليك بعد ذلك بليمونة.
للزكام: تقطر في الأنف قطرات من عصير الليمون مع تناوله معصورا ممزوجا بماء وعسل دافئ صباحا ومساء.
لطرد الديدان من الأمعاء: تفرم ليمونة بقشرها وبذرها وتنقع في ماء لمدة ساعتين, ويعصر النقيع ويصفى ويضاف له العسل ويشرب قبل النوم وتكرر العملية إذا لزم الأمر.
لعلاج السمنة: ينقع القليل من الكمون في ماء مغلي مع ليمونة مقطعة حلقات ويترك طوال الليل ويشرب الماء على الريق في الصباح يوميا.
لتقوية العضلات والأعصاب: ينقع زبيب في كوب ليمونادة من الليل حتى الصباح وتشرب الليمونادة مع أكل الزبيب على الريق.
لطرد البلغم: تمضغ نصف ليمونة على الريق قبل الإفطار بساعة فإنه يطرد البلغم وينظف الرئتين.
للإسهال: يضاف عصير الليمون إلى البن المحمص المطحون.
للنزيف الأنفي: تغمس قطعة من القطن في عصير الليمون ويسد بها الأنف.
لإزالة رائحة الفم الكريهة: مجرد مضغ قشر الليمون مع الاستمرارية يطيب رائحة الفم.
لوقف تساقط الشعر: يؤدي تدليك فروة الرأس بليمونة لوقف تساقطه.
لصفرة الأسنان: يستخدم عصير الليمون بفرشاة الأسنان كل يوم.
لخشونة اليدين: تدهن الأيدي بخليط من عصير الليمون والجلسرين وماء الكولونيا بمقادير متساوية.
فوائد أخرى لليمون
لإزالة الرائحة الكريهة عن الثلاجة: توضع شرائح الليمون مع قطع من فحم خشبي في الثلاجة وتترك مفتوحة عدة أيام.
لتجنب عتة الملابس: يعلق جورب مملوء بليمون مجفف أو مطحون.
لتلميع التحف القديمة: تقطع ليمونة نصفين مع ملح الطعام وتفرك بها جيدا.
لإزالة الصدأ عن الثياب: توضع شريحة الليمون بين طبقتين من الثوب فيهما مكان الصدأ وتوضع على لطخة الصدأ مكواة ساخنة وتكرر العملية إذا لزم الأمر.
لإزالة بقع الحبر والفواكه والخضر: تزول من الأيدي بفركها بعصير الليمون.
لإزالة الروائح الكريهة: إذا أحرق قشر الليمون المجفف يزيل كل رائحة كريهة من المنزل.
لتجنب تسرب رائحة قلي السمك إلى خارج المطبخ: توضع نصف ليمونة في الزيت أثناء القلي.
ومن أجل كل هذه الفوائد التي وضعها الله في الليمون ننصح ألا تخلو وجبة من وجباتنا اليومية من عصير الليمون , سواء في السلطة أو الشوربة أو غيرها.
ولكن يجب الانتباه إلى أن الليمون كغيره من العصائر الحمضية , سريع التلف والتأكسد ولذا فمن الخطأ الاحتفاظ بمثل هذه العصائر جاهزة في الثلاجات , ولكن يفضل تجهيزها حسب الحاجة.
مع أطيب التمنيات بالصحة والسعادة ..



م
ن
ق
و
ل
من







   

Facebook Twitter Google+ Instagram
رد مع اقتباس
قديم 27-12-2006, 03:40 AM   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
« الـــقـــلب الحـــنون »
قلب المنتدى النابض
 
الصورة الرمزية الـــقـــلب الحـــنون
 

 

 
إحصائيات العضو








الـــقـــلب الحـــنون غير متواجد حالياً

 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 140
الـــقـــلب الحـــنون will become famous soon enoughالـــقـــلب الحـــنون will become famous soon enough

 

 

افتراضي رد : موسوعــــــــة المنتــــــــــدى

موضوع رائع جدا يالغاليه ..

الله يعطيك العافيه ..







   

Facebook Twitter Google+ Instagram
رد مع اقتباس
قديم 27-12-2006, 06:45 AM   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
ريماس 2007
عضو مـتـمـيز
 
إحصائيات العضو








ريماس 2007 غير متواجد حالياً

 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 40
ريماس 2007 is on a distinguished road

 

 

افتراضي رد : موسوعــــــــة المنتــــــــــدى

الله يعافيك ياقلبو
ومشكوره على التفاعل

الكسوف والخسوف


كسوف الشمس (solar eclipse)

سبب الظاهرة:

تحدث ظاهرة كسوف الشمس في بداية أو نهاية الشهر القمري عندما يحجب القمرُ ضوءَ الشمس عن الأرض. بنفس معدل خسوف القمر لأن كل خسوف يرافقه كسوف إما قبله أو بعده بنصف شهر، ولكن كسوف الشمس لا يراه كل من تظهر عندهم الشمس لأن ظل القمر لا يمكنه أن يغطي كل وجه الأرض بسبب حجمه.



أنواع الكسوف:

1- كسوف كلي (Total-Central): ويحدث عندما يصل ظل القمر إلى سطح الأرض وفي هذه الحالة ينكسف كامل قرص الشمس. ويحدث الكسوف الكلي في مناطق التقاء رأس مخروط ظل القمر بالأرض ، شكل5-2. ويتخذ الكسوف الكلي مساراً محدداً بسبب حركة الأرض والقمر.

2- كسوف جزئي (Partial): ويحدث في المناطق التي يسقط فيها شبه ظل القمر على سطح الأرض. وشبه ظل القمر في هذه الحالة هي المنطقة التي لا يرى كامل قرص الشمس منها أي أن قرص الشمس لن يشاهد كاملاً من هذه المناطق. وتزداد نسبة الكسوف الجزئي عند الإقتراب من منطقة (مسار) الكسوف الكلي. وفي هذه الحالة ينكسف جزء من قرص الشمس

3- كسوف حلقي (Anular): ويحدث عندما يكون القمر في نقطة بعيدة ما عن الأرض (لأن مسار القمر حول الأرض بيضاوي) فيكون قرص القمر أصغر من أن يحجب كامل قرص الشمس، وفي هذه الحالة لايصل رأس مخروط ظل القمر إلى سطح الأرض، فينكسف قرص الشمس من الوسط في المناطق التي تقع أسفل رأس المخروط.




ويقل توهج الشمس في حالة الكسوف بحيث يمكن تركيز النظر فيها مباشرة من دون أن تعشي، ولكن خطورة النظر المباشر للشمس على العين عموماً والشبكية بالخصوص ، تبقى حتى في الكسوف الكلي، لأن الهالة الشمسية الخارجية (corona) تظل تطلق الأشعة الضارة للعين مثل الأشعة فوق البنفسجية والأشعة تحت الحمراء. ويحدث عند بداية الكسوف الكلي شكلٌ يشبه الخاتم الماسي، ولذلك تسمى هذه المرحلة بمرحلة الخاتم الماسي.



والشكل أدناه يوضح مسارات الكسوف الكلية للأعوام: (1979-2017م)

خسوف القمر(lunar eclipse)

سبب الظاهرة:

تنشأ ظاهرة خسوف القمر في منتصف الشهر القمري عندما تحجب الأرضُ ضوءَ الشمس أو جزءاً منه عن القمر. بمعدل خسوفين لكل سنة. ويمكن رؤية الخسوف في المناطق التي يكون فيها القمر فوق الأفق. وتحدث تلك الظاهرة عبر المراحل التالية (شكل5-1):

1- يبدأ القمر بدخول منطقة شبه ظل الأرض (penumbra) فيبدأ ضوءه بالخفوت دون أن يخسف (خسوف شبه الظل بالمصطلح الفلكي). ومنطقة شبه الظل التي ينحجب فيها بعض ضوء الشمس عن القمر بسبب الأرض.

2- يبدأ القمر بدخول منطقة ظل الأرض (umbra) فيبدأ الخسوف الجزئي. ومنطقة ظل الأرض هي المنطقة التي تنحجب فيها الشمس كاملة بسبب الأرض.

3- يخسف كامل قرص القمر عند اكتمال دخوله إلى منطقة ظل الأرض.

4- يبدأ القمر بالخروج من منطقة ظل الأرض فينتهي الخسوف الكلي.

5- يخرج القمر تماماً من منطقة ظل الأرض فينتهي الخسوف الجزئي.

6- يخرج القمر تماماً من منطقة شبه ظل الأرض فينتهي كامل الخسوف بالمعنى الفلكي.


أنواع الخسوف:

1- خسوف كلي(Umbral): ويحدث عندما يدخل القمر كله منطقة ظل الأرض، . وفي هذه الحالة ينخسف كامل قرص القمر.

2- خسوف جزئي( Partial): ويحدث عندما يدخل جزء من القمر منطقة ظل الأرض، وفي هذه الحالة ينخسف جزء من قرص القمر.

3- خسوف شبه الظل ( Penumbral): ويحدث عندما يدخل القمر منطقة شبه الظل فقط، وفي هذه الحالة يصبح ضوء القمر باهتاً من دون أن ينخسف. ومنطقة شبه الظل هي المنطقة التي ينحجب فيها جزء من ضوء الشمس عن القمر أي أن المراقب للشمس من على سطح القمر يراها منكسفة جزئياً. ولا يصنف هذا النوع على أنه خسوف شرعي.

إذن لكي يحدث الخسوف الكلي فإنه لابد أن يحدث الخسوفان السابقان. وفي بداية الخسوف الكلي فإن لون القمر يميل للحمرة بسبب الأشعة الحمراء التي لايمكن امتصاصها من أعلى الغلاف الجوي للأرض.



لماذا لا يحدث الخسوف والكسوف كل شهر

عند بداية أو نهاية الشهر القمري فإن القمر يتوسط بين الأرض والشمس ولو كان القمر يدور في نفس مستوى دوران الأرض حول الشمس لكان الخسوف والكسوف يحدثان كل شهر، ولكن لأن مستوى دوران القمر حول الشمس يميل بزاوية مقدارها خمس درجات تقريباً. لذلك السبب لا يحدث الكسوف أو الخسوف إلا عندما تمر الشمس (بسبب دوران الأرض حول الشمس) في نقطة التقاء المستويين أو ما تسميان بالعقدتين. وتمر الشمس مرتين كل سنة فيهما. لذلك تحدث تلك الظاهرة بمعدل مرتين كل سنة مثل ظاهرة خسوف القمر.



وتسمى الفترة التي تبقى الشمس في العقدتين بفترة الخسوف والكسوف حيث تبقى في كل عقدة أكثر من شهر وهو ما يجعل كل كسوف شمس يرافقه على الأقل خسوف قمر إما قبله أو بعده بنصف شهر والعكس صحيح. وتستغرق الشمس فترة 346.62 يوم كي تعود إلى نفس العقدة وتلك الفترة تسمى السنة الكسوفية لذلك يتوقع بعد تلك الفترة أو نصفها حدوث خسوف وكسوف ما على سطح الأرض. وبسبب الفرق بين السنة الكسوفية والسنة الشمسية فإن القمر يعود إلى نفس النقطة التي يحدث فيها الخسوف أو الكسوف بعد 18 سنة و 11.3 يوم أو ما تسمى بدورة الساروس للقمر والتي اكتشفها البابليون في عصور قبل الميلاد.







   

Facebook Twitter Google+ Instagram
رد مع اقتباس
قديم 12-01-2007, 04:04 AM   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
ريماس 2007
عضو مـتـمـيز
 
إحصائيات العضو








ريماس 2007 غير متواجد حالياً

 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 40
ريماس 2007 is on a distinguished road

 

 

افتراضي رد : موسوعــــــــة المنتــــــــــدى

الظاهر انو مافي احد غيري بيشارك فيها
يلا فينكم... ابغى تفاعل


الانترنت

ماهي الانترنت

الانترنت هي عبارة عن شبكة كمبيوترات ضخمة متصلة مع بعضها البعض. وتخدم الانترنت أكثر من 200 مليون مستخدم وتنمو بشكل سريع للغاية يصل إلى نسبة 100% سنوياً، وقد بدأت فكرة الانترنت أصلاً كفكرة حكومية عسكرية وامتدت إلى قطاع التعليم والأبحاث ثم التجارة حتى أصبحت في متناول الأفراد. والانترنت عالم مختلف تماماً عن الكمبيوتر، عالمٌ يمكن لطفل في العاشرة الإبحار فيه. ففي البداية كان على مستخدم الانترنت معرفة بروتوكولات ونظم تشغيل معقدة كنظام تشغيل ***x أما الآن فلا يلزمك سوى معرفة بسيطة بالحاسب لكي تدخل إلى رحاب الانترنت. كما كان في الماضي من الصعب الدخول للانترنت خلال الشبكة الهاتفية باستخدام مودم ولكن مع انتشار شركات توفير الخدمة تبددت هذه الصعوبات، فمنذ أن بدأت شركة CompuServe توفير خدمة الدخول على الانترنت بواسطة الشبكة الهاتفية عام 1995 عبر بروتوكولات Point-to-Point لم يعد الدخول في الانترنت أمراً صعباً. وأهم عناصر الانترنت الرئيسية هي (أ) الشبكة العنكبوتية www (ب) نقل الملفات FTP (جـ) البريد الالكتروني E-Mail (د) مجموعات الأخبار Usenet. أهم ما يجب أن تعرفه عن الانترنت هو أنها تعتمد اللغة الإنجليزية كلغة رسمية وأن الإبحار في الانترنت مجاني تماماً ولكن الثمن الذي تدفعه هو لتوفير الخدمة لك.

تاريخ الانترنت

الخمسينيات

1957 الاتحاد السوفيتي يطلق Sputnik أول قمر صناعي. ردت عليه الولايات المتحدة بتأسيس (وكالة مشروع الأبحاث المتطورة) (Advanced Research Project Agency) اختصاراً (ARPA) بتمويل من وزارة الدفاع الأمريكية.

الستينيات

1967 أول ورقة تصميم عن AR***** تنشر بواسطة لورنس روبرت.

1969 AR***** تؤسس بتمويل من وزارة الدفاع لإجراء بحوث عن الشبكات. تم إنشاء أربعة مفاصل Nodes.

السبعينيات

1970 تأسيس Alohanet بجامعة هاواي.

1972 Alohanet ترتبط بـ AR*****.

1972 ري توملنسون اخترع برنامج البريد الالكتروني لإرسال الرسائل عبر الشبكات الموزعة.

1973 أول اتصال وربط دولي مع AR***** وذلك مع جامعة كلية لندن ***versity College of London.

1974 BBN تدشن Telnet وهي نسخة تجارية لـ AR*****.

1974 Vint Cerf و Bob Kohn ينشران تصميماً لبروتوكول يسمى TCP.

الثمانينيات

1981 Minitel و Teletel تنتشر في فرنسا بواسطة France Telecom.

1982 DCA و ARPA يؤسسان (TCP) أي Transmission Control Protocol و (IP) أي Internet Protocol وبذلك أصبحت (TCP/IP) اللغة الرسمية للانترنت.

1982 EUnet أسست بواسطة Euug لتقدم خدمة البريد الالكتروني ومجموعات الاخبار.

1982 مصطلح (انترنت) يستخدم لأول مرة.

1983 تطوير ما يسمى بـ Name Server في جامعة ويسكنسن.

1984 تم تطوير DNS أي Domain Name Server وتجاوز عدد النظم المضيفة (Hosts) ما يقارب 1000 جهاز.

1987 تجاوز عدد النظم المضيفة 10000 جهاز.

1987 اتحاد شركات Merit و IBM و MCI لتكون شركة ANS والتي قامت بتقوية اتصالات الشبكة واجهزتها ثم فتح الخدمة في الدول الحليفة لأميركا.

1989 تجاوز عدد النظم المضيفة 100000 جهاز.

1989 تكوين (وحدة مهندسي الانترنت IETF) و (وحدة باحثي الانترنت IRTF) تحت اشراف IAB.

1989 ارتبطت كل من (استراليا، المانيا، اسرائيل، ايطاليا، اليابان، المكسيك، هولندا) بشبكة NSFNET.

التسعينيات

1990 نشأت Archie.

1990 أصبحت شركة The World Comes On-line أول شركة تجارية توفر خدمة الانترنت.

1991 تونس ترتبط بالانترنت كأول دولة عربية ترتبط بالشبكة.

1991 نشأت WAIS و Gopher و WWW.

1992 تأسست جمعية الانترنت Internet Society وتجاوز عدد النظم المضيفة مليون.

1992 الكويت ترتبط بالانترنت.

1992 البنك الدولي يرتبط بالانترنت.

1993 البيت الأبيض والأمم المتحدة يرتبطان بالانترنت.

1993 مصر والإمارات ترتبطان بالانترنت.

1993 انتشر Mosaic و WWW و Gopher بشكل واسع جداً.

1994 انتشار التسوق على الانترنت والشركات تدخل الشبكة بشكل واسع.

1994 لبنان والمغرب ترتبطان بالانترنت.

1995 CompuServe و America On-line و Prodigy تعمل لتوفير الخدمة للمشتركين.

1995 طرح **** في الأسواق.

1996 انعقاد أول معرض دولي للانترنت.

1996 قطر وسوريا ترتبطان بالانترنت.

1999 المملكة العربية السعودية ترتبط بالانترنت.

من يدير الانترنت

سؤال قد يتردد كثيراً ،، وكثير من الناس تعتقد بأن هناك جهة تمتلك الانترنت وذلك غير صحيح! وهذا من أكثر الأشياء التي تدعو للاستغراب، وإن كان أقرب شيء يشبه السلطة الإدارية في الانترنت هي جمعية الانترنت ISOC وهي جمعية غير ربحية لأعضاء متطوعين يقومون بتسهيل ودعم النمو الفني للانترنت وتحفيز الاهتمام بها. فكل مستخدم للانترنت مسؤول عن جهازه، وهناك ما يسمى بالعمود الفقري للانترنت وهو الجزء الرئيسي للشبكة الذي ترتبط به شبكات أخرى وعند إرسال معلومات يجب أن تمر بهذا العمود الفقري. ويلي ذلك الشبكة الوسطى للانترنت وهي شبكة العبور التي تربط الشبكة الجذرية بالعمود الفقري أي تقوم بربط مناطق جغرافية بالعمود الفقري، والشبكة الجذرية هي المستوى الثالث من الانترنت وتقوم بربط شبكات المؤسسات والمعاهد بشبكات المناطق الجغرافية في المستوى المتوسط والذي يسمح لهم بالدخول على العمود الفقري. ولا أحد يقوم بتمويل كل ذلك بل إن كل شركة مسؤولة عن تمويل نفسها.

طبعا منقول

ويلا همتكم







   

Facebook Twitter Google+ Instagram
رد مع اقتباس
قديم 12-01-2007, 08:59 AM   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
« الـــقـــلب الحـــنون »
قلب المنتدى النابض
 
الصورة الرمزية الـــقـــلب الحـــنون
 

 

 
إحصائيات العضو








الـــقـــلب الحـــنون غير متواجد حالياً

 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 140
الـــقـــلب الحـــنون will become famous soon enoughالـــقـــلب الحـــنون will become famous soon enough

 

 

افتراضي رد : موسوعــــــــة المنتــــــــــدى

][~~][ الاختـــــــــــــــــبــــــــــــارات ][~~][



حدث يتكرر كل عام حتى ألفه الناس ورغم تكراره إلا أنه يُحدث الهلع و يبعث على الخوف فترى جل الناس وأكثرهم قد ارتسم على قسمات وجوههم أثار الهم و سمات القلق وكلما اقترب موعد ذلك الحدث زادت مؤشرات الخوف ودواعي القلق وهو حدث لا ينتهي بساعة أو بضع ساعات ولاينتهى بيوم أو يومين بل يستغرق أياماً متتالية حدثٌ أشغل الصغار والكبار والذكران والإناث والآباء والأمهات والإخوان و الأخوات فكل واضع يده على قلبه من فواجع ذلك الحدث والناس مابين خائف وجل ومستبشر حذر .
ما هو هذا الحديث الذي شغل حياة الناس و شل حركتهم ؟ فالتزم كثير من الناس بيوتهم فالشوارع قد خلت من مرتاديها والملاعب قل عاشقوها والأسواق تشكو من ضعف مبتاعيها
إنه الاختبار حدث يحتاج منا إلى وقفات لأنه معطف خطير في حياة الأبناء بل في حياة المجتمعات فالنجاح يسهم في رقي المجتمع و تنميته و الفشل يزيد من نسبة البطالة و كثرة العاطلين و يسهم في إهدار أعظم طاقة تمتلكها الأمة ألا و هي الطاقة البشرية و لذا كان لنا هذه الوقفات :



الوقفة الأولى :

توجه إلى ولى الأمر إلى حارس القلعة ربان السفينة المربي الأول إليك أيها الأب تذكر أخي أنا الأبناء أمانة قال تعالى : {إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً }الأحزاب72 و قال النبي صلى الله عليه وسلم {{ كلكم راع وكل مسؤول عن رعيته فالأب راع في أهل بيئة ومسؤول عن رعيته }} وتذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم {{من استرعاه الله رعية يموت يوم يموت و هو غاش لرعية إلا لم يرح رائحة الجنة }}

أخي إن الوعيد شديد وإن الأمانة عظيمة فعليك أن تولي هذه الأمانة جل اهتمامك و رعايتك وإليك بعض التوجهات :
1/ فرغ نفسك في هذه الأيام لأبنائك وأحرص على متابعتهم وتشجيعهم على الجد والمذاكرة و ذلل لهم الصعاب قم بالمراجعة لهم و المناقشة .
2/ احرص على تشجيع الأبناء على تحقيق النجاح و عزز فيهم الثقة بالنفس والقدرة على التميز والنجاح وأن من ضاعف الجهد لابد أن يحصد النجاح .
3/ أغرس فيهم تقوي الله ومرا قبته سبحانه وحثهم على ذلك وذكرهم أن التقوى هي المخرج من كل ضيق قال تعالى : { وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً }الطلاق2ذكرهم أن التقوى من أعظم أسباب تسهيل الأمور وتيسيرها قال تعالى {وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً }الطلاق4
قال عبد الله بن مسعود يقول :إن أكبر آية في القرآن فرجا : { ومن يتق الله يجعل له مخرجا }
4/ اجعل لأبنائك بعض الحوافز التشجيعية التي تدفعهم لتحقيق النجاح و التميز كأن تضع لهم بعض الجوائز المادية أو تعدهم بشراء بعض الألعاب المحببة إليهم أو تعدهم بتحقيق بعض رغباتهم المباحة أو تعدهم بالسفر للنزهة إلى بعض المدن و غير ذلك .
5/ أنت و زوجك تملكان سراً عجيباً من أسرار نجاح أبنائكما ألا و هو الدعاء لهم فقد صح عن النبي صلى الله عليه و سلم أن للوالد دعوة لا ترد فهل تستغلا أوقات الإجابة لطلب التوفيق و النجاح ممن يجيب دعوة من دعاه سبحانه ؟



الوقفة الثانية :

أوجهها إليك بني الطالب وفقك الله وسداد خطاك أعلم وفقك الله أن التميز والنجاح يترك بصمات واضحة على حياتك ومستقبل أيامك و أن المستفيد الأول و الأساس من هذا النجاح هو أنت في زمن ضعفت فيه فرص القبول في الجامعات و الكليات و ندرت فرص الحصول على الوظائف فهل تشمر عن ساعد الجد و تستغل ما بقي من الأيام و الليالي في القراءة و المراجعة و السؤال عن كل ما يشكل عليك فتحقق ما تصبو إليه آمل ذلك .

بني الحبيب إليك بعض النصائح التي تسهم بإذن الله في تحقيقك لأفضل النتائج :
1/ الدقائق و الساعات في كل وقت و في هذه الأيام بالذات هي أثمن شيء فإياك ثم إياك أن تفرط فيها شيء من الكدح شيء من الجهد جد و مثابرة عندها تحقق النجاح و التميز و أذكرك بمقولة مشهور لرجل حقق نجاحات دنيوية و مخترعات كبرى فسئل كيف حققت كل هذه النجاحات قال :[ 99% عرق جبين و 1% ذكاء ] أخي إن الفارق بين المتميز و غير المتميز أن الأول أكثر جدية و جهداً و صبراً .
2/ أخي الطالب كن متفائلاً فقد قال صلى الله عليه و سلم : ( و يعجبني الفأل ) و التفاؤل سر من أسرار النجاح و لن تجد ناجحاً متشائماً التفاؤل يُحيل الآلام إلى آمال و ما أجمل قول القائل :
[ ما ابغض العيش لولا فسحة الأمل ] و قد قيل تفاءلوا بالخير تجدوه .
3/ ازرع في نفسك الثقة تحقق أفضل النتائج و تأمل قول النبي صلى الله عليه و سلم ( استعن بالله و لا تعجز ...) فالعجز ضد الثقة و تأمل قول يوسف عليه السلام : (اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم ) .
4/ اخلص النية لله عز وجل في طلبك العلم و اجعل الاختبارات وسيلة لمزيد من تحصيل العلم و انفع نفسك و أهلك و دينك و اجعل نيتك إدخال السرور على والديك لتفوز برضى الله فقد قال صلى الله عليه و سلم : ( أحب الأعمال إلى الله سرور تدخله على مسلم ) فما بالك بإدخال السرور على والديك .
5/ استعن بالله عز وجل فإنه سبحانه نعم المعين و توكل على الله عز وجل و تذكر قول الله {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ }الفاتحة5 و قول اله عز وجل : {وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ} قال السعدي رحمه الله : [ و الاعتماد على الله عز وجل في جلب المنافع و دفع المضار هو الوسيلة للسعادة الأبدية و النجاة من جميع الشرور ] .
و قال رحمه الله : [{ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ } أي: في أمر دينه ودنياه، بأن يعتمد على الله في جلب ما ينفعه ودفع ما يضره، ويثق به في تسهيل ذلك { فَهُوَ حَسْبُهُ } أي: كافيه الأمر الذي توكل عليه به، وإذا كان الأمر في كفالة الغني القوي [العزيز] الرحيم، فهو أقرب إلى العبد من كل شيء ] .
6/ أكثر من الدعاء فإن الله وعدك بالإجابة قال تعالى : ( و قال ربكم ادعوني استجب لكم ) و قال سبحانه : ({وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ }البقرة186
7 / لابد من الصبر و المصابرة فقد يعتريك بعض الملل فصبر نفسك فما هي إلا أيام قلائل و تنقضي قال تعالى : ({يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ }البقرة153
قال صلى الله عليه و سلم : ( ما أعطي أحد عطاءً خيراً و لا أوسع من الصبر )
لا تَيْأَسَنَّ وإنْ طالَتْ مُطالبَةٌ . .. إذا استعنَت بصبر أن ترى فَرَجا
إنَّ الأمور إذا انْسَدَّتْ مسالِكُها ... فالصبرُ يفتح منها كلَّ ما ارْتَتَجا
أَخْلِقْ بذي الصبرِ أن يحظَى بحاجته ... ومُدْمِنِ القَرْعِ للأبواب أن يَلِجَا
قال علي بن أبي طالب : الصبر جواد لا يكبو فصبرٌ بني على تكرار القراءة و تكرار الحفظ و حل المسائل . شيءٌ من الصبر فالفوز و النجاح حليفك بإذن الله ، و ما أجمل قول القائل :
صبرت ومن يصبر يجد غب صبره ..... ألذ وأحلى من جنى النحل في الفم
7/ حافظ على الصلوات الخمس في أوقاتها جماعة و هذا سلوك المسلم طول حياته فكيف يفوز بالتوفيق من حرم نفسه الصلة بالله عز وجل فالصلاة عنوان الفوز و الفلاح في الدنيا و الآخرة تأمل قول المؤذن [حي على الفلاح ] فكيف توفق للنجاح و أنت لم تجب حي على الفلاح ، الصلاة بني نور للقلب و الفكر و الروح قال تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ }البقرة153
فهي نعم العون على نوائب الحياة صلى الفجر في جماعة لتصبح طيب النفس و إياك أن تنام عن صلاة الفجر فتصبح خبيث النفس كسلان كما أخبر رسول الله صلى الله عليه و سلم كيف يحالف التوفيق من فرط في صلاة الفجر ؟ كيف يحالف التوفيق من أصبح خبيث النفس كسلان ؟ و لا حول و لا قوة إلا بالله .
8/ تصدق و لو باليسير فقد قال صلى الله عليه و سلم : { صنائع المعروف تقي مصارع السوء}.
9/ أكثر من الاستغفار فإنه من أعظم أسباب التوفيق كان بعض السلف إذا استحكمت عليه مسألة لزم الاستغفار .
10/ كرر المراجعة و اجتهد في تلخيص محتوى المادة و أرشدك إلى طريقة مفيدة في تسهيل المواد خاصة الأدبية منها ألا و هي طريقة السؤال و الجواب فإنها من أنفع الطرق في تذكر المعلومات .
11/ احذر من الغش فإنه عنوان الفشل و علامة الخسارة و ما حقق التفوق غاش أبداً و قد قال صلى الله عليه و سلم : ( من غش فليس منا ).
12/ إذا استلمت ورقة الإجابة فسم الله فهي مفتاح التوفيق و استعن به سبحانه و قد ذكر عن بعض العلماء أنه يدعو بدعوة موسى عليه السلام : {قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي }طه26 و قول : ( اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلاً و أنت إذا شئت تجعل الحزن سهلاً ).



الوقفة الثالثة :


إليك مربي الأجيال غارس الخير و زارع الفضيلة قضيت عاماً كاملاً في صبر و مصابرة تشرح و تعلم و تربي و تؤدب فمبارك عليك ما جنيته من الحسنات و مبارك عليك استغفار أهل الأرض و السموات حتى حيتان البحر و دواب البر فقلي بربك من مثلك من بني البشر .
أخي أنت في هذه الأيام تحصد ما زرعت على مدار عام كامل فلا تفسد الثمرة عند القطاف فبعض المعلمين هداهم الله يفسدون كل جهد قدموه وذلك بتعمد تصعيب الأسئلة و لعل الصواب أن تكون الأسئلة متوازنة في متناول الجميع و تذكر أخي الحبيب قول النبي صلى الله عليه و سلم : (( يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا ) رواه البخاري ..
اسأل الله العلي العظيم بمنه و كرمه أن يوفق أبناءنا لكل خير و أن يسددهم في اختباراتهم و جعلها خيراً لهم في دنياهم و أخراهم







   

Facebook Twitter Google+ Instagram
رد مع اقتباس
قديم 13-01-2007, 12:53 PM   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
~!{مـلـكـة الخـيـال}!~
بقايا ذهب اتمنى انك بصحه وسعاده
 
إحصائيات العضو







~!{مـلـكـة الخـيـال}!~ غير متواجد حالياً

 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 93
~!{مـلـكـة الخـيـال}!~ will become famous soon enough

 

 

افتراضي رد : موسوعــــــــة المنتــــــــــدى

فكره رووعه
راح اشوف كذاا معلوماات تناسب المووسوعه







   

Facebook Twitter Google+ Instagram
رد مع اقتباس
قديم 13-01-2007, 08:12 PM   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
نور الأمل
مُشرفة سابقة
 
إحصائيات العضو








نور الأمل غير متواجد حالياً

 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
نور الأمل is on a distinguished road

 

 

افتراضي رد : موسوعــــــــة المنتــــــــــدى

بثبت الموضوع حبيبتي عشان يستفيد االكل







التوقيع

   

Facebook Twitter Google+ Instagram
رد مع اقتباس
قديم 16-01-2007, 01:48 AM   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
ريماس 2007
عضو مـتـمـيز
 
إحصائيات العضو








ريماس 2007 غير متواجد حالياً

 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 40
ريماس 2007 is on a distinguished road

 

 

افتراضي رد : موسوعــــــــة المنتــــــــــدى

الشكر لكل الاخوات اللي شاركوا في الموسوعه
والشكر لك نور الامل على لتثبيت
باذن الله يستفيد الجميع







   

Facebook Twitter Google+ Instagram
رد مع اقتباس
قديم 04-02-2007, 03:16 PM   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
عاشق هيلاري
عضو رائع
 
إحصائيات العضو








عاشق هيلاري غير متواجد حالياً

 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
عاشق هيلاري is on a distinguished road

 

 

افتراضي رد : موسوعــــــــة المنتــــــــــدى

مقارنة بين القوانين الإسلامية وغيرها
=====================
ان من طالع كتاب العهدين، وكتب بوذا والمجوس (اوستا) وغيرها من الكتب الدينية سواء كانت سماوية أم غير سماوية، وكذلك من طالع قوانين العصر الحاضر، وقوانين العصور القديمة، مثل قوانين الفراعنة ومن أشبههم ـ مما دوّن بسبب الكشفيات ونحوها ـ ثم قارن بينها وبين ما جاء في الإسلام من القوانين، سواء القوانين المرتبطة بالإنسان أمام الإله عزّ اسمه، أم بالإنسان أمام الحكومة، أو بالعكس، أم بالإنسان أمام انسان آخر، أم بالإنسان تجاه نفسه من حيث الظاهر والمعنى' كتنظيف نفسه وملبسه، وتعقيم مأكله ومشربه، وتنقية مركبه ومسكنه، أو كتنظيف قلبه من الرياء والحسد، وعقله من الخرافة والباطل، وما أشبه ذلك، رأى البون الشاسع بينهما، ممّا لا يدع له شكّاً بأن قانون الإسلام أقرب إلى العقل والمنطق، وأحسن من غيره بالنسبة إلى ادارة الإنسان في هذه الحياة ـ ولو مع قطع النظر عن الحياة الآخرة فرضاً ـ.

وتفصيل هذه الاُمور مكتوب في كتب المقارنات ونحوها.

ونحن الماعاً إلى' شيء من ذلك نذكر جملة من القوانين غير الإسلامية، أقرّها ـ كما قيل ـ أحد حكّام الفراعنة في مصر، واسمه حور محب من كتاب حور محب نشر الهيئة المصرية العامة للكتاب ليلاحظ ذلك.

كما نذكر إن شاء اللّه تعالى بعد ذلك بعض القوانين الاُخر ليتّضح لنا بعض الفرق الذي أشرنا إليه.

قال المؤلّف :

وفي ضوء ما ورد في هذه اللوحة المستخرجة من حفريات مصر من موضوعات نستطيع أن نقسم تشريع حور محب إلى أربعة أقسام رئيسية، ونستطيع تقسيم كل قسم إلى مواد حسب موضوعها:

1 - القسم الأول :

وهو مقدمة تمهيدية ويحتوي على ألقاب الملك حور محب وبعض الصفات التي كانت تخلع عليه وبعض عبارات المديح له.

2 - القسم الثاني :

وهو يتضمن صلب التشريع ويحتوي على' عشرة مواد.

3 - القسم الثالث :

وهو خاص بالأنظمة الإدارية ويحتوي على أربع فقرات، مسبوقة بمقدمة واختتم هذا القسم بخاتمة.

4 - القسم الرابع :

وهو خاتمة التشريع كله فيما تضمنه من نظم جنائية وضريبية ومالية.

السطر 10 : [.....] وقع رأي جلالته في قلبه (موقعاً حسناً).

السطر 11 : [ كيف يعيد العدل في البلاد] ويزيل الأخطاء ويقضى على الكذب، وكانت خطط جلالته هي ملاذاً موفّقاً، أوقف الطامعين عند حدهم.

السطر 12 : [.....] وقضى جلالته النهار والليل يقظاً وهو يسعى إلى خير مصر، ويدرس حالات الظلم [ في البلاد كلها].

السطر 13 : [ ونادى كانب] جلالته وأخذ لوحة ولفافة بردى، وبدأ يكتب كل ما يقول جلالته، وقال جلالته بنفسه:

السطر 14 : [ يجب] أن تتخذ الإجراءات، ضد حالات الظلم التي ترتكب في البلاد.

له الحياة والسعادة والصحة [المزارع الذي سلبت منه سفينته].

السطر 15 : وأصبح المزارع مسلوباً من حيازة ما يملكه ومحروماً ثمرة جهوده العديدة ونواياه الحسنة.

السطر 16 : وإذا كان المزارع ورد إلى معامل الجعة، وإلى مطابخ الملك عن طريق الوكيلين [ للملك]

السطر 17 : وفي هذه الأثناء اغتصب أحد الموظفين أو أحد الجنود أو أي رجل آخر من أهل البلاد قاطبة سفينة المزارع، ففي هذه الحالة يطبق القانون على الجاني بجدع أنفه ونفيه إلى بلد (ثارو).

السطر 19 :[إذا وجد موظف مزارعاً صاحب سفينة] قد اُغتصب حمولتها، واقفاً يعلن إخلاء مسئوليته لأنه ليس لديه شيء.

السطر 20 : فهذا ليس بحسن، ولكنه عمل سيّء جداً، ويأمر جلالته أن يعتبر معفياً[أي المزارع].

السطر 21 : ... وإذا وضع شخص عراقيل في وجه المزارع... وفي وجه من يقوم بالتوريد إلى الحريم وكذلك ما يتعلق بالقرابين لجميع الآلهة، التي تسلم بواسطة وكيلي الجيش.

السطر 22 : فيجب تطبيق القانون عليه، بجدع أنفه ونفيه إلى (ثارو) وكذلك إذا قام سُقاة بيت شراب فرعون والحياة والسعادة والصـحة بتفتيش القرى للعثور على نبات [ كات(1)] واستعانوا في ذلك العمل برقيق مملوكين للأفراد.

سطر 23 : لمدة ستة أو سبعة أيام، فهذا عمل قد جاوز الحدود، ولا يجب أن يفعلوا هذا [ بل تتخذ ضدهم الإجراءات..] أما في أي مكان [...حيث].

سطر 24 : يسمع الناس يقولون فيه، أنهم يفتشون عن نبات كات للإستيلاء عليه ويأتي آخر غيره ليشتكي قائلاً: أخذوا عبدي أو أمتي (فلابد من تطبيق القانون)...

إذا استولى الجيشان اللذان يرابطان أحدهما في الشمال وآخر في الجنوب على جلود ال***** من البلاد جميعاً بدون أن تراعى مدة سنة الراحة التي يحافظ فيها على الهدوء بطريقة تضر الفلاح(2) ويأخذون من بينها الجلود المختومة، أثناء مرورهم من منزل إلى منزل ويجلدون الناس ويظلمونهم، دون أن يبقوا لأحد جلداً واحداً والذين لا يجدون عندهم جلداً يكلفونهم بدفع غرامة ويقولون لكسب ثقتهم (الجنود) بأنهم أخذوا الجلود منا ورأيي عن هذا الموضوع، أن هذه حالة محزنة، وبالنظر إلى خطورة هذه الحالة فيجب أن تتخذ الإجراءات المناسبة.

ولكن إذا جاء ناظر مواشي فرعون، له الحياة والسعادة والصحة ليقوم بعمل احصاء للمواشي في كل البلاد يجب عليه أن [ ... ]

يقوم بجمع جلود ال*****ات التي نفقت بالطريقة الصحيحة.

أما فيما يتعلّق الآن بأيّ شخص ينتمي إلى الجيش والذي يسمع عنه بأنه يغادر ومعه الجلود، منذ اليوم فصاعداً، يجب تطبيق القانون عليه، بجلده مائة جلدة، تترك خمسة جروح، مع استرداد الجلود الذي أخذها.. وأمر جلالته [ باعتبار الفلاح معفياً بسبب نواياه الطيّبة].

آخر السطر 28 : أما فيما يتعلّق بنوع آخر من الجرائم هو حينما [....كهنة مائدة الشراب] في بيت الزوجة الملكية وكذلك كتبة مائدة الشراب للحريم الذين يسيرون في ركاب العمد، ملحفين في طلب ابريق من الخمر، من الناس الذين يصعدون أو يهبطون في النهر حسبما كان يطلب قديماً من العمد في عهد الفرعون تحتمس الثالث.

أما من جهة ما كان يحمل في السفر ذهاباً وإياباً، وكان العمد يفرضون ضريبة عليه.. ولكن منذ.. السفر إلى العاصمة... وان... ويذهبون إلى العمد ويقولون يعطي لنا ابريق من الخمر عن كل زيارة صورية للتفتيش.

والآن انظر، الفرعون يقوم برحلة تفتيشية كل سنة إلى' عيد ابت(3) ولا يحدث في هذا أي تأخير ولا اهمال في وضع الترتيبات كلها قبل وصول الفرعون [.....] خدام الحريم [.....] و[.....] بحيث يكون الإستعداد متقناً وكاملاً ولكن ما معنى هذا، أن يذهب الموظفون بعد ذلك ويبتزون الأشياء [.....] ثم يذهب العمد بعد ذلك [.....] بسبب الأشياء التي تخص المزارع..

وبالنظر لخطورة هذه الحالة، أمر جلالتي بعدم سلوك هذا المسلك ابتداءً من اليوم [.....] أما من جهة [.....] الذين كانوا كذلك يستولون على سفينة تكون في الميناء فيجب أن يجرى تحقيق معهم.

وكذلك الناس الذين يستولون على نبات سم لمطابخ الملك والذين [ يذهبون] إلى المزارعين ويأخذون منهم يومياً نبات سم ويقولون: لهذا للضريبة فهم يسرقون المزارعين، ثمار أعمالهم.

ولما كانت هذه حالة ضارة :

[.....] جلالتي : بالنسبة للموظفين الذين يذهبون لجمع هذه الأعشاب سم للضريبة للفرعون من مزارع...

ولما كانت هذه حالة ضارة فإن جلالتي قد أمر:

بأن على الموظفين أن يذهبوا لأخذ أعشاب سم للفرعون له الحياة والسعادة والصحة، من حدائق ومن بيوت فاكهة فرعون التي تحتوي على أعشاب سم لأن [.....] لفرعون أعشاب التي لهم، فإذا سمع، أنهم يأخذون من أي حديقة [ على متاع للناس] أي أحد ينتمي للجيش أو غيره [ في أي جزءٍ من أجزاء البلاد] فإن القانون [ سيطبق عليهم] لأنهم خالفوا الأوامر.

أما ما يتعلق بحراس *****ات الكيكي(4) الذين يجوبون البلاد.. في الجنوب وفي الشمال والذين يستولون بدون وجه حق من أهالي القرى على القمح فارضين على كل بيت 50 هنا(5) فإنهم يطففون الكيل للشؤن العامة وكذلك يأخذون بدون حق، الكتان والخضر وباكورة المحاصيل. وبما أن هذه حالة مضرة فإن جلالتي قد أمر بمنع هذا العمل. والذين يستولون من البيوت ويأخذون أيضاً من السفن، ولكن هؤلاء الناس يذهبون ويتقدَّمون في الجنوب وفي الشمال ويأخذون مكيالاً من منزل يختص بمزارع...... وجلالتي يأمر أن يبتعدوا ولا يعتدوا على أماكن سكن المزارعين، ولكن بالنسبة للاُمناء منهم فإنهم يكافئون، أما فيما يتعلق بالمزارعين.. الخمر (الذي) زوّدوا به.

المادة العاشرة :

إجراءات لمنع استعمال الرقيق في عمل بدون وجه حق

[ إذا قام رسل الحريم ] بالإستيلاء على رقيق سبق أن أعلن اسمه لهم [.....] ومع ذلك فإنه [.....] وحينما نسمع كثيراً [.....] كل [.....] يعتبر جرائم [.....].

ترسل الحريم الذين يفتشون في الأماكن [.....] سكان القرى [.....] وصيادين الطيور وصيادي السمك.

السطر الخامس :

وعينتهم ليحكموا في القطرين ليطمئن إليهم السكان [.....] وعيّنتهم في المدينتين الكبيرتين في الجنوب والشمال وعينت مرتباً لكل منهم يقبضه كاملاً دون تأخير وأصدرت لهم تشريعات ومبادىء في أعمالهم اليومية.

وبينت لهم : طريق الحياة، وعملت على أن أقودهم إلى طريق العدل وتعاليمي لهم هي الآتية: لا تصاحبوا أياً كان، ولا تأخذوا هدايا من أحد ما هذا؟

.... ماذا نقول عن اُناس مثلكم قد حلّوا محل غيرهم، ومع ذلك يوجد بينكم من يخالف العدالة.

وفيما يتعلق برسوم الفضة والذهب في البلاد.. فقد أمر جلالتي بإلغائها لكي يمنع أن يفرض رسم على أي أمر تقوم بتحصيله محاكم الجنوب والشمال.

وكل موظف وكل كاهن نسمعه يقول أنه يجلس في المحكمة لكي يقيم العدالة بين الناس، ويفصل في خصوماتهم، ومع ذلك فإنه يخالف العدالة في هذا المكان، فإن هذا القول يعتبر جريمة كبرى، لأن جلالتي قد فعل هذا كله لكي يعيد سلطان القوانين إلى مصر، ولكي يمنع أن يحدث... من المحكمة وكهنة المعابد، وموظفي القصر الملكي، وكذلك كهنة الآلهة الذين يكوّنون المحكمة الموقرة، قنبت فإنهم يفصلون في منازعات الناس من كل مدينة.

وإن جلالتي قد تحمل آلاماً من أجل مصر لكي تصبح حياة السكّان في تقدم ورخاء، حينما يظهر يومياً على عرش رع وكذا فإن محاكم القنبت قد اُنشئت في جميع البلاد لتحكم بين جميع السكان، لتعقد جلساتها في المدن طبقاً للخطط الممتازة التي رسمتها.

علاقة الفرعون بضباط جيشه

تشمل هذه الفقرة من تشريع حورمحب السطر الثامن من الجانب الأيمن للوحة وكذلك جزءٌ من السطر التاسع.

السطر الثامن :

[...كلمة]. لقد وضعت هذا النظام لأن جلالتي يرغب في حماية كل الناس، وكانوا يجتمعون حول جلالتي ثلاث مرات في الشهر وكان هذا عيداً لهم إذ أن كل فرد منهم يجلس ومعه جرايته من كل شيء لذيذ، تشمل خبزاً طيّباً ولحماً وفطائر من أملاك فرعون [.....] وأصواتهم تصل إلى عنان السماء معظمين كرم سيد الأرضين وقد كان كل واحد من رؤساء الجيش. وكل ضباط المشاه يكافأُ كما كانت الحال من قبل.. وقد كان الفرعون نفسه يلقي عليهم الهدايا من النافذة منادياً كل واحد منهم باسمه وكانوا يمرون أمامه مهللين وكانوا يتسلمون الهدايا التي تصرف من أملاك القصر الملكي.

والواقع أنه كان يمنحهم مؤناً من المخازن، فكان كل منهم ينصرف ومعه الشعير والشوفان، دون أن يوجد واحد من بينهم لم يتسلم نصيبه لأجل أن يعمل له الباقي مدتهم دون أن يحصّلوا خلال مدة هذه الأيام الثلاثة على وقت ينعمون فيه بالراحة ورجال ختخت يسعون ورائهم إلى المكان الذي يسكنون فيه ـ كل ما يجدونه هناك هو ملك سيدهم أبداً الرغبة في ادارة سيد الأرضين.

إعادة إحياء الإحتفالات الدينية في البلاط الملكي

التي كانت مقررة قبل عهد أخناتون

آخر السطر التاسع من الجانب الأيمن :

منتعلوا الصنادل، وكانوا يسيرون في قاعة النصر الواسعة ذهاباً وإياباً من أبوابها.. وأنا عين الأعيان أدخل بسرعة من باب أقصر بالعربة، ذاهبين (جميعاً) نحو الباب الفاخر، وفي ركابهم *** سلوقي يتبعهم... قاعة العرش لاباي وينتعلوا أحذية (صندل) [ وقابضين على] عصا في هيئة التي في قبضته مثل... إلى مكانهم كما كانت الحال قديماً، وقد حددت التغييرات الخاصة بالقصر العظيم الداخلي، ووضعت نظاماً لبيت الاُمراء ومنحت بيتاً لتموين (الإله).. وحجاب العرش يسيرون حسب رتبهم... و... في كل القصر.. وحاشية الملك كل في مكانه... وهيئة الثلاثين يتبعون البروتوكول.

وهي آخر ما ورد في النقش على جانب اللوحة الأيمن، وبهذا النص ينتهي تشريع حورمحب محل دراستنا.

إذا امتد بي العمر على الأرض، وبينما أقوم بعمل معابد للآلهة، فإني اُجدد ولادتي مثل الهلال.. متحد في الحياة الدوام والرفاهية.

وجسده أضاء أطراف الأرض، كما يفعل قرص رع، وبهاءه ساطع مثل (بهاء) رع، حينما يتجلى في موسم الفيضان، فإن جماله يبهر الأنظار وهيبته في قلوب الرجال.

نفذوا هذه المراسيم التي أحياها جلالتي، بقصد إعادة تنظيم البلاد كلها، بعد ما فكر جلالتي في أعمال القسر، التي ارتكبت في هذه البلاد.

قانون (بلالاما) ملك العراق في تل حرمل جنوبي بغداد:

5 - الأحكام العقابية، وقد تضمنت بعض الجرائم الواقعة على الأشخاص، مثال ذلك:

(المادة 23) : قتل الجارية وعقوبتها دفع جاريتين لسيدها.

(المادة 24) : وقتل زوجة موشكينوم أو طفلة وعقوبتها القتل.

(المادة 26) : واغتصاب الفتاة وفض بكارتها وعقوبتها الموت.

(لمادة 32) : أما فض بكارة الجارية فعقوبتها دفع 2 ـ 3 مينا من الفضة لسيده.

(المادة 38) : و زنا الزوجة يعاقب عليه بالقتل.

(المادة 42) : وقد أخذ هذا القانون بمبدأ الدية في جرائم الإيذاء فنص على أنه إذا عض انسان أنف آخر وقضمه ففصله فانه يدفع مينا من الفضة.

وللعين يدفع مينا من الفضة.

وللسن نصف مينا.

وللأذن نصف مينا.

وللطمة على الوجه عشر شواقل من الفضة.

(المادة 43) : و إذا قطع انسان اصبع آخر فانه يدفع ثلثي مينا من الفضة.

(المادة 44) : و إذا ألقى انسان بآخر على أرض فكسر يده يدفع نصف مينا من الفضة.

(المادة 45) : و إذا كسر قدمه فانه يدفع نصف مينا من الفضة.

(المادة 46) : و إذا هاجم رجل آخر وكسر ... فانه يدفع ثلثي مينا من الفضة.

(المادة 47) : و إذا ضرب رجل آخر من غير قصد فانه يدفع عشر شواقل من الفضة.

كذلك نص هذا القانون على بعض الجرائم ضد الأموال، مثال ذلك :

(المادة 12) : من يقبض عليه في حقل (موشكينوم) أثناء المحصول خلال النهار يدفع عشر شواقل من الفضة، ومن يمسك به ليلاً هناك يقتل ولا يخرج حياً.

(المادة 13) : وقد تقررت نفس العقوبة لمن يقبض عليه في بيت موشكينوم.

(المادة 40) : وإن اشترى رجل عبداً أو أمة أو ثوراً أو بضاعة ثمينة ولكن لا يستطيع أن يبين قانوناً من البائع فهو لص.

(المادة 49) : وإذا قبض على إنسان متلبساً بسرقة عبد أو جارية فإنه يسلم عبداً مقابل عبد وجارية مقابل جارية.

(المادة 50) : وإذا قبض حاكم أو ملاحظ نهر أو أي موظف آخر مهما يكن على عبد مفقود أو **** مفقود يخص القصر أو موشكينوم ولا يسلمه إلى اشنونا بل يحتفظ به في بيته حتى ولو لم تمض سوى سبعة أيام فإن القصر يحاكمه كسارق.

وتعالج المواد من (20 - 33) مسائل متعلقة بالمواريث والزواج. فالمواد (21 و22 و23) تتعلق بميراث البنت الكاهنة.

وتعترف المادة (24) للأولاد من الفراش الأول بحقهم على بائنة (دوطة) اُمهم، وبحق مسار مع الأولاد من الفراش الثاني على أموال أبيهم.

وتتعلق المادة (25) بحالة الرجل الذي له أولاد ثم يتزوج من رقيقة تنجب له أولاداً، فإذا منح الرجل الحرية للرقيقة وأولادها، فلا يجوز لهؤلاء الآخرين أن يزاحموا الأولاد من الزوجة الاُولى في تركة الأب.

وتنص المادة( 27) على أنه: إذا لم يرزق رجل من زوجته بأطفال وتحمل منه عاهرة في الطريق بطفل أو أطفال فعليه أن يقدم الحبوب والزيت والملابس للعاهرة. ويكون أبناؤها منه ورثة له.... ولكن العاهرة لا تعيش في بيته مادامت زوجته حية.

وتنص المادة (28) على واجب الرجل الذي يتزوّج امرأة ثانية برعاية زوجته الاُولى.

وتنص المادة (29) على حالة فسخ الخطبة فتقول: إذا دخل خطيب الابنة مسكن حميه المقبل وقام بمراسيم الخطبة ثم طرده بعد ذلك وأعطوا زوجته لرفيقه، فإنّ جميع هدايا الخطوبة ترد له، كما لا تزوج الفتاة من رفيقه.

والمادة (30) غير واضحة وهي متعلقة بالزواج من عاهرة.

والمواد (31 و32 و33) متعلقة بتقسيم التركة.
==يتبع==







   

Facebook Twitter Google+ Instagram
رد مع اقتباس
قديم 04-02-2007, 03:18 PM   رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
عاشق هيلاري
عضو رائع
 
إحصائيات العضو








عاشق هيلاري غير متواجد حالياً

 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
عاشق هيلاري is on a distinguished road

 

 

افتراضي رد : موسوعــــــــة المنتــــــــــدى

القانون الآشوري

ذكر الجرائم المرتكبة بواسطة النساء أو ضدهن.

وفيما يلي موجز لما تضمنته هذه المواد:

(المادة 1) : دخول امرأة إلى معبد وسرقة شيء من متعلقات المعبد. يطلب من الإله تحديد العقوبة.

(المادة 2) : شتائم أو تجديفات نطقت بها امرأة، قيل بصفة عامة انها تعاقب.

(المادة 3) : سرقة الزوجة لأشياء من منزل زوجها المريض أو المتوفى.تعاقب بالإعدام وتوقع نفس العقوبة على من تلقى منها الشيء. أما إذا كان الزوج سليماً فهو الذي يحدد بنفسه العقوبة التي توقع على زوجته وعلى من تلقى الشيء منها.

(المادة 4) : تسلم بعض الأرقاء لشيء سرقته امرأة متزوّجة. فالزوج يستطع أن يصلم اُذني زوجته. أما الأرقاء فتقطع اُنوفهم ويصلم آذانهم كما يجب عليهم رد الشيء المسروق. أما إذا تركت الزوجة دون عقاب فإن الأرقاء يتركون سالمين.

(المادة 5) : سرقة من جانب امرأة متزوّجة لشيء تزيد قيمته على (5) ميناً من الرصاص يخص رجلاً غريباً. فلزوجها أن يفتديها برد المسروق ويصلم اُذنيها. فإذا لم يرغب أن يفتديها فإن صاحب المسروقات يأخذها ويقطع أنفها.

(المادة 6) : مستلم الوديعة المملوكة للزوجة يعتبر سارقاً إذا لم يردها.

(المادة 7) : إذا أصابت امرأة رجلاً تدفع 30 ميناً من الرصاص وتجلد بالعصا 20 جلدة.

(المادة 8) : إذا سحقت امرأة خصية رجل يقطع واحد من أصابعها. فإذا كانت الخصية الاُخرى' قد تأثرت نتيجة ذلك يقلع عيناها.

(المادة 9) : اصابات أحدثها رجل لامرأة. العقوبة قطع أحد الأصابع. فإذا كان قد قبلها تقطع شفته السفلى.

(المادة 10 - 11) : القتل (النص مبتور) ويستفاد منه أن العقوبة موت. ولكن لصاحب البيت الذي وقع فيه القتل أن يطلب - بدلاً من عقوبة الموت - الدية المالية.

(المادة 12 - 24) : الجرائم الجنسية : مواقعة امرأة بغير رضاها، يعاقب الرجل بالموت ولا عقاب على المرأة.

(المادة 12) : الزنا مع علم الرجل بأن المرأة متزوّجة، يعاقب الإثنان بالموت.

(المادة 13) : الزنا في ماخور المعبد أو الطريق مع علم الرجل بأن المرأة متزوّجة يعاقب الإثنان بالعقوبة التي يراها الزوج. أما إذا كان الرجل يجهل أن المرأة متزوّجة فلا عقاب عليه.

(المادة 14) : التلبس بالزنا . يجوز للزوج في هذه الحالة قتل الإثنين. فإذا رأى قطع أنف زوجته وجب اخصاء الرجل وتشويه وجهه. ولكن إذا عفا عن زوجته يطلق سراح الشريك.

(المادة 15) : ويلاحظ ان استفادة الشريك من العفو عن الزوجة كان قاعدة عامة في القوانين القديمة مثل القوانين الحديثة.

(المادة 197 - 198) ومازالت هذه القاعدة باقية حتى اليوم في كثير من القوانين الوضعية الزنا والإغتصاب، العقوبة حسب رأي الزوج.

(المادة 16) : إذا قال رجل لآخر: ان زوجتك زانية، فإذا لم يوجد شهود، يأخذ المتهم إلى اختبار النهر.

(المادة 17) : وفي حالة العجز عن الإثبات يجلد المتهم أربعين جلدة بالعصا ويسخر في خدمة الملك لمدة شهر ثم يخصى ويدفع غرامة وزنة من الرصاص.

(المادة 18) : الطعن في الأعراض ، والعقوبة قريبة من العقوبة السابقة.

(المادة 19) : مواقعة الجار وعقوبتها مواقعة المتهم ثم اخصاؤه.

(المادة 20) : ضرب المرأة المفضي إلى اجهاضها، وعقوبتها الغرامة والجلد خمسين جلدة وقضاء شهر كامل في خدمة الملك.

(المادة 21) : التحريض على الدعارة، فإذا كان المتهم يجهل أن المرأة متزوّجة يعاقب بغرامة. وإذا ارتكب الزنا معها فإن الزوج يفعل به ما يفعله بزوجته. وتعرف الحقيقة عن طريق الإحتكام إلى الآلهة بإلقاء المتّهم في النهر وانتظار نتيجة نجاته أو غرقه.

(المادة 22) : ادارة امرأة بيتها للدعارة وجرائم القوادة بصفة عامة.

(المادة 23 - 24) : وقد وردت بهما حالات تفصيلية، والعقوبة تتراوح بين الموت وصلم الاُذن والغرامة حسب الأحوال.

أما المواد من (25) إلى (46) فتعالج الزواج والنظام المالي للزوجين:

وفيما يلي نوجز ما تضمنته هذه المواد :

(المادة 25 - 27) : حقوق الأرملة التي كانت تعيش في بيت أبيها في مواجهة اخوة الزوج.

(المادة 28) : حقوق الطفل في مواجهة زوج اُمه.

(المادة 29) : حقوق أولاد الزوجة التي تعيش لدى حميها (والد زوجها) على أموال اُمهم.

(المادة 30 ) : زواج الأخ من خطيبة أخيه المتوفى، ولكن تجب موافقة والد المخطوبة. وفي حالة رفضه يجب رد الهدايا ما عدا المأكولات.

(المادة 31) : حق الأرمل الذي قدم إلى حميه هدية زوبولو في أن يتزوّج من اُخت زوجته المتوفاة، فإذا لم يوافق والدها استرد نقوده.

(المادة 32) : التزام الأرملة بالوفاء بديون زوجها المتوفى.

(المادة 33) : حقوق والد الزوج المتوفى قبل أرملة ابنه.

(المادة 34 - 35) : إذا عاشت أرملة في منزل رجل فإنها تصبح زوجته بعد مرور عامين، حتى بدون ابرام عقد، وما تحمله إلى المنزل يكون ملكاً للزوج، أما إذا كان الزوج هو الذي انتقل إلى منزلها فإن ما يجلبه معه يكون ملكاً للمرأة.

(المادة 36) : غياب الزوج بسبب الخدمة العسكرية، تلتزم الزوجة بانتظاره لمدة خمس سنوات قبل أن تتزوّج غيره. ومن حق الزوج الغائب بدون خطأ منه لمدة أكثر من خمس سنوات أن يسترد زوجته معطياً امرأة اُخرى' بدلاً منها.

(المادة 37 - 38) : أحكام الطلاق وتعويض الزوجة إذا كان الطلاق برغبة الزوج.

(المادة 39) : نص غامض يعالج التزامات الدائن المرتهن الذي يزوج الغير من امرأة مرهونة لديه. فيحق للدائن الأول أن يطالب بثمن المرأة.

(المادة 40 - 41) : قواعد تتعلق بتحجب النساء وعدم خروجهنّ إلى الشوارع عاريات الرأس، إلاّ إذا كانت مومسا أو فتاة غير متزوّجة. والمومس التي تتحجب تجلد خمسين جلدة ويصب الزفت فوق رأسها. والإماء يجب ألا يتحجّبن.

(المادة 42 - 43) : قواعد متعلقة بهدايا الزواج.

(المادة 44) : علامات مميزة لرجل وامرأة تم رهنهما ضماناً لدين.

(المادة 45) : التزام المرأة التي يقع زوجها في الأسر أن تنتظره لمدّة سنتين، مع بيان حقوقها.

(المادة 46) : حق الأرملة التي تعيش في منزل الزوج على أولاد الزوج المتوفى فيما يلزم لطعامها وشرابها.

أما المواد من (47 إلى 60) فنصت على بعض الجرائم، ومن بين هذه الجرائم جريمة السحر (المادة 47).

(المواد 50 - 53) : الضرب المفضي إلى الإجهاض.

(المادة 55) : اغتصاب العذراء وفض بكارتها.

(المواد 57 - 59) : كما نصت بعض المواد على حق الزوج في ضرب زوجته.

والملاحظَ على العقوبات الواردة في هذه القوانين أنها بالغة الشدة.

قانون بوكخوريس

وقد جمع قانون بوكخوريس النظم والقوانين المصرية التي كانت سائدة في ذلك العهد مع إدخال بعض التعديلات التي أمر بها هذا الملك.

واستمر العمل بهذا القانون إلى ما بعد الميلاد بأكثر من قرنين. وكانت تمتد إليه يد الإلغاء أو التعديل من حين لآخر. ففي سنة (554 ق.م.) نقح أمازيس (أحمس) أحد ملوك الاُسرة السادسة والعشرين قانون بوكخوريس وأدخل عليه بعض الإصلاحات وأصدر قانوناً عرف باسمه.

ولكن الملك أميرتى أمرنوس مؤسس الاُسرة الثامنة والعشرين (سنة 401 ق.م.) أعاد العمل بقانون بوكخوريس بعد أن أدخل عليه بعض التعديلات.

واستمرّ العمل بقانون بوكخوريس في عهد البطالمة وأطلق عليه الاغريق اسم قانون العقود. وكان يطبق على المصريين دون الاغريق.

واستمر هذا القانون نافذاً في مصر بعد الفتح الروماني، إلى أن أصدر الامبراطور كراكلا في سنة 212 بعد الميلاد قانوناً منح به الجنسية الرومانية لجميع سكان الامبراطورية وبذلك أصبحت القوانين الرومانية هي المطبقة على المصريين من الناحية النظرية، وكان من قوانين هذا الملك جواز السرقة.

فكان يجب على كل من يريد احتراف السرقة أن يسجل اسمه لدى كبير اللصوص وأن يقوم بتسليمه ما يسرقه على الفور، وكان يتعيّن على المجنى عليهم الإتصال بهذا الشخص وأن يذكروا له بيان الأشياء المسروقة ومكان وزمان السرقة، حتى يتمكن من أن يرد إليهم كافة المسروقات مقابل دفع ربع قيمتها.

وقد ذهب البعض إلى أن ما دفع أمازيس لوضع هذا القانون هو تأثره بأصل نشأته كجندي من الجنود المرتزقة وكزعيم لإحدى العصابات، ومن ناحية اُخرى فإنه كان يتعذّر منع جميع اللصوص من السرقة، وبالتالي فإن هذا القانون اعتبر وسيلة لإعادة المسروقات إلى أصحابها مقابل دفع مبلغ زهيد (اُنظر: محمود السقا ـ ص 273).

القانون اليهودي (المنسوب إلى موسى عليه السلام )

1 - الوصايا العشر :

يقصد بالوصايا العشر التعاليم التي تلقاها موسى من يهوه على رأس جبل سيناء بعد الخروج من مصر (القرن الثالث عشر قبل الميلاد). وتوجد بالتوراة صيغتان لهذه الوصايا.

الاُولى' : قصيرة وقد وردت في سفر الخروج (20 : 1 - 17).

والثانية : طويلة، وقد وردت في سفر التثنية (5 : 6 - 21).

والراجح أن هذه الإطالة إضافات أدخلها عزرا على النص الأصلي الذي كان أكثر ايجازاً، ويحتمل أنه كان عبارة عن حكم مأثورة وموجزة بقى بعضها دون اضافات مثل لا تقتل ولا تسرق وعلى الرغم من اختلاف الصياغتين فإنّ مضمونهما متّحد.

ويمكن ايجاز الوصايا العشر فيما يلي :

1 - لا يكن لك آلهة اُخرى' أمامي.

2 - لا تصنع لك منحوتاً .

3 - لا تحلف باسم الرب الهك باطلاً.

4 - اُذكر يوم السبت لتقدّسه.

5 - أكرم أباك واُمّك.

6 - لا تقتل .

7 - لا تزن .

8 - لا تسرق .

9 - لا تشهد شهادة زور.

10 - لا تشته امرأة قريبك ولا عبده ولا أمته ولا ثوره ولا ****ه.

قوانين بوذا

وهي تقوم على الفلسفة البوذية المبنية على الحقائق الأربع الآتية :

1 - وجود الألم : فالولادة والمرض والموت ومتاعب الحياة وفراق الأحبّة ولقاء الأعداء كلها تأتي بالألم.

2 - سبب الألم : سببه الشهوة، الشهوة التي تؤدي إلى الولادة من جديد، الشهوة التي تمازجها اللذة والإنغماس فيها، الشهوة التي تسعى وراء اللذّات، شهوة العاطفة، شهوة الحياة، شهوة العدم.

3 - قابلية الألم للزوال : وهو يزول متى بطلت الشهوة وانتفى الظمأ إلى الأشياء.

4 - وسيلة ازالة الألم : وهي اتباع الطرق الثمانية الآتية : سلامة الرأي، وسلامة النية، وسلامة القول، وسلامة الفعل، وسلامة العيش، وسلامة الجهد، وسلامة ما نعني به، وسلامة التأمل.

وكانت عقيدة بوذا هي أن الآلام في الدنيا أكثر من اللذات، واذن فخير للإنسان ألا يولد. وكان يقول في هذا الصدد ان الدموع التي ذرفتها عيون الناس لأكثر من المياه التي تحتويها المحيطات الأربعة (ول ديورانت ـ ص 75 وغيره).
==يتبع==







   

Facebook Twitter Google+ Instagram
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

منتديات بنات
الترحيب و الاجتماعيات - دردشة - فضفضة و تجارب - المنتدى الاسلامي - اناقة و موضة - ميك اب و تسريحات - العناية بالشعر - العناية بالبشرة - تزيين العروسة - منتدى الرشاقة - صحة المرأة - قصص وروايات - مسنجر وتوبيكات - كمبيوتر وانترنت - الاعشاب و الطب البديل - الطبخ - وصفات الطبخ - وصفات الحلويات - جاليري الفنون - الاسره - التدبير المنزلي - الاعمال اليدوية - قسم الديكور - صور و اخبار و طرائف - المنتدى الادبي - العاب و مسابقات - المكتبة
سيدات طبخ قمصان فساتين منتدى بنات تسريحات حلويات العناية بالبشرة المراة اسماء بنات العاب بنات كروشيه العاب موقع بنات ستائر قصات شعر 2009 مطابخ الموضة اعمال يدوية الديكور رجيم مطبخ العائلة العاب فلاش صور منتدي منتديات بنات انتريهات صور اطفال ملابس طرائف ميك اب bnaat مفارش الحياة الزوجية لفات طرح محجبات مطبخ منال لانجيري مسكات وصفات اكلات حواء خلفيات ورسائل للجوال حل مشاكل الكمبيوتر والانترنت صور مسنجر

الساعة الآن 04:00 AM.


privacy-policy

Powered by vBulletin Version 4.2.0
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd .